语 文 专 刊

明 师 点 拨

 再次走近你--重读《报任安书》《悲士不遇赋》

 幸福

 读《易水歌》

学 术 交 流

 评点马谡三“笑”

 试论写作指导的创新意识

化 学 专 刊

名 师 点 拨

 要重视化学基本概念的复习

 浅谈初三化学酸碱盐部分的复习

学 术 交 流

 高三学生的心理障碍与消除

 化学实验设计能力的培养

 新课程标准呼唤教师角色的转换

 教案变学案—高三化学复习课的探索

再次走近你
--重读《报任安书》《悲士不遇赋》
天津二中语文组 张力

死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--题记

　　又一次教读你的《报任安书》，又一次诵读你的《悲士不遇赋》，又一次被你择生弃死的悲怨所感动。读着你的"书"和"赋"，我感觉我再次走近了你。

　　再次走近你，触摸着你愤激的脉搏，倾听着你"复生"后律动的心跳。因为走近了你，才了解到你是在怎样的境遇下挥就了这两篇含泪衔血的"史"外篇；因为走近了你，我才感受到你那罹难遭祸的悲声和怨气。声声是泪，字字成血，卓越地洞察历史的是非、现实的曲直。你用那"从俗浮沉"的冷峻和那"与时俯仰"的痛楚，铸造了"藏之名山，传之其人"的历史长篇。

　　走近了你，明晓了三闾大夫是你心灵的偶像：他那"出淤泥而不染"的志行深深感染着你，他那刺世明道的辞赋时时鞭策着你。你把自己的人生理想寄托在这位可与日争光的楷模身上。然而，面对生死的选择，你权衡再三，觉得"死是一件不必急于求成的事"，于是你毅然放弃了屈大夫的慷然赴死，勇敢地选择了缧绁之下、谤议之中的隐忍苟活。择生，是因为你有一笔未偿的心债："恨私心有所不尽"，"文采不表于后世也。"
走近了你，悟觉到你避死择生的骨头也如此坚硬。面对种种耻辱，相信你都会义无反顾而"自裁"。夷门监者侯生"北乡自到"，是报恩，更是避辱；屈大夫宁葬身鱼腹之中，而不甘蒙受"世之温蠖"，随从屈大夫自沉汨罗，也该是一种轻而易举的行动。可是你深知"人固有一死"的规律，你明辨"重于泰山"和"轻于鸿毛"的差异，舍所谓义，求真正生。你要在自己的生命之树上，结出丰硕的果实。唯有结出果实的人，才能被后世所认识。你之所以存生，是因为你的求生比你的弃死更勇毅、更鲜明、更有目标性。谁能说你的求生是一种"弱"？谁敢说你的弃死又是一种"怯"？你的这种强勇的抉择，令我感到荡气回肠的正义，让我升起顶礼膜拜的虔诚。

　　走近你的身边，翻开你的鸿篇巨作，卷卷都是你用生命乐章弹响的绝唱，章章都是你用生命咽喉歌吟的《离骚》。"成一家之言"，你开创了纪传体的先河；"通古今之变"，你铺写了上至轩辕、下至汉武的三千年历史；"究天人之际"，你用洞烛的目光、原汁的笔墨，把至高无上的帝王写得那么卑亵猥劣，把贫苦低微的布衣写得那么耀眼灿烂。前无古人，后无来者，你是真正的当之无愧者！

　　走近你的身边，难以平息自己那奔涌的情涛，不禁放声吟诵着你的《悲士不遇赋》：

　　我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人唯耻；朝闻夕死，孰云其否！逆顺不周，乍没乍起。理不可据，智不可恃。无造福先，无触祸始。委之自然，终归一矣。
聚焦在"委之自然，终归一矣"这句经典的言辞上，豁然顿悟出一条充满宇宙境界的哲理：把荣辱福祸看得平静些，把生死名节看得自然些。委之求自然，天地总归一。史铁生说得极为精辟："死是一个必然会降临的节日。"

　　击节吟诵，不觉叩问世人：现代凡人，孰能与你比肩议生死？当代俗夫，孰能与你直面泣谈生的意义？
时序，把你我隔离足有两千年；天地，又使你我阴阳两处不相逢。但是，聆听你的悲"书"怨"赋"，还是觉得再次走近了你……

2004年2月21日